SO36

En la conversación sobre el Berlín queer hay una palabra que se repite más que ninguna: Berghain. No es mentira —la sala existe, la cola y la selección en la puerta también— pero es una versión de postal de una ciudad cuya infraestructura queer real tiene menos que ver con una antigua central eléctrica de Friedrichshain y más con Kreuzberg-Kotti, Schöneberg y un lago en medio del bosque, que no necesitan una leyenda sobre la pulsera de entrada para demostrar que importan. SO36, a una manzana de Kottbusser Tor, es el ejemplo más claro: una sala punk de 48 años que desde hace 28 acoge también a la comunidad queer turca y árabe de la ciudad, casi sin ningún foco por parte del circuito turístico.

Un edificio que ya ha cambiado de vida varias veces

Oranienstraße 190 no nació como sala punk. Según el propio histórico de SO36 y Wikipedia, el local abrió como cervecería en 1861, luego se convirtió en cine, que ardió en 1966 —un edificio que ya había vivido dos vidas antes de reabrir como sala de conciertos en agosto de 1978. El artista Martin Kippenberger asumió su gestión en 1979 y empujó una programación a caballo entre el punk, el new wave y las artes visuales; en los años siguientes, el local se consolidó como epicentro de la escena punk y okupa berlinesa: tocaron allí Dead Kennedys, Killing Joke, New Model Army y los alemanes Die Toten Hosen, y el reportaje por su 40 aniversario de The Berliner lo trata como una sala que ha sobrevivido a la propia escena que la levantó. Hoy sigue funcionando como asociación sin ánimo de lucro —la Sub Opus 36 e.V.—, un colectivo que declara su misión en términos explícitamente antisexistas, antirracistas, antiantisemitas y antihomófobos, no como eslogan de marketing sino como criterio real de a quién programan.

Gayhane, 28 años y contando

La otra mitad de la historia de SO36 sigue un ritmo completamente distinto. GAYHANE — QueerOriental Dancefloor nació en 1997, fundada por la artista turca Fatma Souad, y funciona casi todos los meses desde entonces; la propia tienda de entradas de SO36 marcó una noche de aniversario "28 Jahre GAYHANE" el 31 de enero de 2026, y la DJ Ipek Ipekcioglu —residente desde el principio— sigue en cabina junto a mikki_p, Aziza A y Amr Hammer. La propuesta no ha cambiado en casi tres décadas: pop turco, árabe, griego y hebreo por los altavoces, la sala montada como una "carpa de festival oriental" y la noche cerrando tradicionalmente con el halay, la danza circular de Oriente Medio y Turquía que da nombre completo a la fiesta —House of Halay. Va dirigida, según la propia descripción de SO36, a "queers, lesbianas, personas trans, gais" de la diáspora turca y árabe en concreto: una escena que no se construye por accidente ni sobrevive 28 años siendo una rareza de calendario.

Las propias listas de SO36 confirman cuatro fechas de la Gayhane hasta finales de 2026: 26 de septiembre, 31 de octubre, 28 de noviembre y 26 de diciembre, todas a las 22h, con entrada a 15€ en puerta u 8€ con la Berlin Pass. Es un calendario publicado con más antelación de lo que suele hacer la mayoría de las fiestas en cualquier parte del mundo, y merece la pena organizar el viaje en torno a él en vez de aparecer un sábado cualquiera esperando tener suerte.

Por qué esto importa más que otro texto sobre el Berghain

El relato de la "catedral del techno" que domina la cobertura turística de Berlín pasa por alto que buena parte de la infraestructura social queer real de la ciudad es discreta, arraigada en el barrio y lleva funcionando en silencio desde mucho antes de que existieran la mayoría de las salas que hoy encabezan las listas de moda. Que SO36 esté en el centro de ambas historias —el monumento punk y la institución queer turco-árabe— no es casualidad. Kreuzberg-Kotti es un barrio donde comunidades inmigrantes, punks y escenas queer se han solapado y organizado en los mismos edificios durante décadas, y Gayhane es exactamente el resultado de ese solapamiento: no una noche temática pegada al calendario de una sala famosa, sino una de las fiestas queer más longevas de la ciudad, por derecho propio, que sigue llenando una sala en pie desde mucho antes de que a nadie se le ocurriera llamar "escena" a este barrio.