SO36

En la conversación sobre el Berlín queer hay una palabra que se repite más que ninguna otra: Berghain. No es mentira —el club existe, la fila y la selección en la puerta también— pero es una versión de postal de una ciudad cuya infraestructura queer real tiene menos que ver con una antigua central eléctrica de Friedrichshain y más con Kreuzberg-Kotti, Schöneberg y un lago en medio del bosque, que no necesitan una leyenda sobre la pulsera de entrada para demostrar que importan. SO36, a una cuadra de Kottbusser Tor, es el ejemplo más claro: una sala punk de 48 años que desde hace 28 también es sede de la comunidad queer turca y árabe de la ciudad, casi sin ninguna atención del circuito turístico.

Un edificio que ya cambió de vida varias veces

Oranienstraße 190 no nació como sala punk. Según el propio histórico de SO36 y Wikipedia, el local abrió como cervecería en 1861, luego se convirtió en cine, que se incendió en 1966 —un edificio que ya había vivido dos vidas antes de reabrir como sala de conciertos en agosto de 1978. El artista Martin Kippenberger asumió su gestión en 1979 y empujó una programación a caballo entre el punk, el new wave y las artes visuales; en los años siguientes, el lugar se consolidó como epicentro de la escena punk y okupa berlinesa: tocaron ahí Dead Kennedys, Killing Joke, New Model Army y los alemanes Die Toten Hosen, y el reportaje por su 40 aniversario de The Berliner lo trata como una sala que sobrevivió a la propia escena que la construyó. Hoy sigue funcionando como asociación sin fines de lucro —la Sub Opus 36 e.V.—, un colectivo que declara su misión en términos explícitamente antisexistas, antirracistas, antiantisemitas y antihomofóbicos, no como eslogan de marketing sino como criterio real de a quién programan.

Gayhane, 28 años y sigue

La otra mitad de la historia de SO36 sigue un ritmo completamente distinto. GAYHANE — QueerOriental Dancefloor nació en 1997, fundada por la artista turca Fatma Souad, y funciona casi todos los meses desde entonces; la propia tienda de boletos de SO36 marcó una noche de aniversario "28 Jahre GAYHANE" el 31 de enero de 2026, y la DJ Ipek Ipekcioglu —residente desde el inicio— sigue en la cabina junto a mikki_p, Aziza A y Amr Hammer. La propuesta no ha cambiado en casi tres décadas: pop turco, árabe, griego y hebreo por los parlantes, el salón montado como una "carpa de festival oriental" y la noche cerrando tradicionalmente con el halay, la danza circular de Medio Oriente y Turquía que le da su nombre completo a la fiesta —House of Halay. Está pensada, según la propia descripción de SO36, para "personas queer, lesbianas, trans y gays" de la diáspora turca y árabe en particular: una escena que no se arma por accidente ni sobrevive 28 años siendo una rareza de calendario.

Las listas oficiales de SO36 confirman cuatro fechas de la Gayhane hasta fin de 2026: 26 de septiembre, 31 de octubre, 28 de noviembre y 26 de diciembre, todas a las 22h, con entrada de 15€ en puerta u 8€ con la Berlin Pass. Es un calendario publicado con más anticipación de lo que suelen manejar la mayoría de las fiestas en cualquier parte del mundo, y vale la pena organizar el viaje alrededor de eso en vez de aparecer un sábado cualquiera a probar suerte.

Por qué esto importa más que otro texto sobre el Berghain

El relato de la "catedral del techno" que domina la cobertura turística de Berlín pasa por alto que buena parte de la infraestructura social queer real de la ciudad es discreta, arraigada en el barrio y lleva funcionando en silencio desde mucho antes de que existieran la mayoría de las salas que hoy encabezan las listas de moda. Que SO36 esté en el centro de ambas historias —el monumento punk y la institución queer turco-árabe— no es casualidad. Kreuzberg-Kotti es un barrio donde comunidades migrantes, punks y escenas queer se solaparon y se organizaron en los mismos edificios durante décadas, y Gayhane es justamente el resultado de ese cruce: no una noche temática pegada al calendario de una sala famosa, sino una de las fiestas queer más longevas de la ciudad, por mérito propio, que sigue llenando un salón de pie desde mucho antes de que a alguien se le ocurriera llamar "escena" a este barrio.